Oleh Agung Hyt

Di hari-hari yang penuh ketidakpastian, seorang anak muda merasa diterjang badai kegelisahan. Dia terjebak dalam pilihan hidup yang berat, meskipun akhirnya harus membuat keputusan. Ketika ia akhirnya menetapkan pilihan, ternyata banyak pengaruh perasaan yang dominan.

Tentu saja, keputusan seperti ini bermasalah. Mengapa? Karena ia lahir dari penalaran yang sudah termotivasi oleh perasaan, dan berakhir pada kesimpulan yang bias. Semua orang yang memahami hal ini pasti akan mengatakan bahwa keputusan yang berasal dari penalaran yang termotivasi perasaan tidak bisa dipercaya sepenuhnya.

Lalu, mengapa seseorang bisa mengambil keputusan seperti itu? Jawabannya sederhana: karena dominasi perasaan telah melampaui batas kewajaran. Ini adalah masalah serius, sebab sering kali kita justru menganggap dominasi perasaan sebagai kebijaksanaan. Kita telah salah memahami makna kebijaksanaan, menjadikannya sebagai sesuatu yang dirasa nyaman oleh hati. Padahal, kebijaksanaan yang sejati tidak hanya berkutat pada rasa nyaman, melainkan lebih pada keseimbangan antara pertimbangan logis dan emosional.

Lalu, apakah kita harus mendorong penggunaan akal untuk mendahului rasa? Tidak hanya boleh, tapi harus. Tapi tunggu dulu, jangan terburu-buru memberi reaksi.

Dalam cerita di atas, saya telah menggambarkan bagaimana dominasi perasaan bisa mengacaukan keseimbangan antara akal dan rasa. Oleh karena itu, kita perlu lebih banyak membicarakan tentang pentingnya akal, untuk menurunkan dominasi rasa sehingga keduanya bisa berjalan beriringan. Atau setidaknya, kita harus bisa memahami kapan akal dan rasa harus hadir dalam setiap situasi.

Ketika keseimbangan antara akal dan rasa tercapai, kita tidak lagi perlu membicarakam pentingnya akal dibanding rasa. Sebab pada akhirnya, kita akan sampai pada titik di mana kita bisa menghormati keduanya—akal dan rasa—secara setara.

Akal dan rasa, pikiran dan hati, adalah dua elemen yang saling melengkapi. Kebijaksanaan sejati terletak pada kemampuan kita untuk menempatkan akal dan rasa pada waktu yang tepat. Kebijaksanaan bukanlah sesuatu yang harus dipenuhi dengan romantisme kosong seperti yang sering digambarkan oleh penyair, melainkan kebijaksanaan yang mengandung keseimbangan dan kejelasan.

Mengapa saya menyebutkan “akal dan rasa” dan bukan “akal dan hati”? Karena saya percaya bahwa rasa adalah bagian integral dari fungsi hati. Rasa berkait erat dengan ego, yakni apa yang kita sukai, apa yang kita inginkan, dan apa yang kita anggap menyenangkan. Misalnya, jika saya mengatakan kepada seseorang bahwa saya lebih menyukai mobil Jeep Rubicon dan bercita-cita memilikinya, meskipun dia mengatakan bahwa Rolls Royce lebih canggih, saya tetap tidak akan terpengaruh. Keputusan saya didasari oleh rasa, oleh perasaan suka dan nyaman.

Ketika kita sudah mampu menghormati akal dan rasa dengan cara yang seimbang, maka pembahasan mengenai mana yang lebih penting—pikiran atau rasa—menjadi tidak relevan lagi.

Akhirnya, saya menutup tulisan ini dengan pernyataan seorang ulama: “Akal bukan hanya perkara logika, namun semua hal yang digunakan untuk menimbang, termasuk kejernihan hati.”

Oleh: Agung Hyt

Di dalam Kereta Api Listrik dari Tangerang menuju Bogor tiba-tiba aku teringat sesuatu: Ayah. Mungkin ini disebabkan oleh banyaknya orang yang memperbincangkan Hari Ayah di media sosial pada 12 November 2021 kemarin. Tepat di tanggal itu sebenarnya aku tidak terlalu terpengaruh oleh peringatan itu, aku hanya menengok tanpa respon berarti.

Begini. Ayah adalah simbol kesunyian. Ayah adalah simbol ketakterucapan. Ayah adalah musim semi di antara musim gemuruh dan musim riuh (Meskipun tidak dapat dipukul rata). Ah, mengapa pembahasan ini menjadi melankolis. Jadi ringkasnya begini: Memparadekan “kegemuruhan” untuk seorang ayah adalah cara yang sangat tidak keayahan.

Dan di saat aku tengah menulis ini. Di hadapanku duduk seorang lelaki tua, beruban, kedua tangannya memeluk tas berwarna hitam dengan sedikit lubang-lubang sobekan, dan bola matanya memancarkan keraguan.

Pun malam kemarin ketika aku menunggu jemputan di stasiun Tanah Tinggi sekitar pukul 22.00 WIB. Aku melihat seorang lelaki tua berjongkok di sudut tembok. Kepalanya ditutupi semacam cupluk. Lalu dia mondar-mandir mendatangi tukang ojek, entah apa yang ia sampaikan kepada tukang ojek itu. Tapi aku melihat gerak-geriknya tidak begitu meyakinkan, langkahnya ragu, gerak bibirnya ragu, sorot matanya ragu.

Aku tidak tahu apakah mereka seorang ayah. Atau hanya lelaki tua yang kelamaan berjalan.

Lalu ketika aku masih menulis ini, aku menoleh ke kiri dan kanan, ternyata ada banyak lelaki tua dengan sorot mata ragu di dalam KRL ini.

Beda. Beda dengan sorot mata lelaki tua yang duduk di Senayan. Atau lelaki tua yang berjalan dengan langkah meyakinkan di SCBD maupun di Plaza Indonesia.

Ada apa ini? Apakah ini kejutan dari Hari Ayah itu?

Maka, kupersilakan engkau memilih jalanmu. Mengikuti kehendakmu dan membangun tembok di dalam dadamu, lalu kau katakan: Yang kulihat darimu hanyalah setumpuk kegelapan dan keketusan.

Yang berakhir bukan sesuatu yang ada di dalam dadaku. Namun, potensi penerimaan yang telah jatuh ke taraf mustahil.

Sampai dengan gelegar petir malam kemarin. Dan detak jarum jam malam ini. Hanya aku dan Tuhan yang tahu tentang sesuatu di dalam dadaku itu.

Sedemikian dingin kau lihat. Sedemikian rapi kujaga.

Oleh Agung Hyt

Tidak perlu mencari yang pintar pol. Khatam ribuan buku. Ndak perlu.

Toh, kita menyaksikan tidak sedikit yang hobi membaca namun tidak berdampak apa-apa kepada mentalitas dan karakternya. Kecuali sekadar memenuhi daftar informasi di dalam batok kepalanya.

Maka, keluasan pengetahuan dan banyaknya informasi dalam otak seseorang bukan satu-satunya indikator pasangan yang laik buat dinikahi. Tapi, kuncinya ada pada akalbudi. Akalbudi bukan barang yang dapat dimonopoli. Akalbudi dapat tumbuh dalam diri siapa pun sepanjang ada ruang penghayatan dalam dirinya.

Ada hal yang lebih penting dari standar “kepinteran” yaitu kemampuan membaca ego sendiri dan memiliki sensitifitas-nalar-sehat. Karena ketidakmampuan menengok diri sendiri dan ketidakmampuan memaknai yang di luar diri itu lebih mengerikan dibanding kemalasan membaca buku. Kita pikir, inilah sumber dari segala keruwetan hidup.

Sekali lagi, ikuti kata akalbudi bukan kata hati. Bukan hanya dalam memilih istri/suami. Tetapi juga dalam segala pilihan apa pun di dalam hidup.

Oleh : Agung Hyt

Kita mulai dengan satu kalimat tendensius:

Mengapa sebagian dari kita senang sekali membual ke banyak corong. Padahal sebagian pendapat mengatakan: membual sebagai sumber dusta. Sumber perkara. Mulutmu harimaumu.

Baik.

Kita tak tahu pasti, apakah yang bangga dengan ke-ekstroveran-nya akan menggerutu ketika membaca ini. Sebagaimana ciri khas mereka: penggerutu.

Namun, kita semua tahu, mulut ekstrover adalah sumber banyak kekacauan. Dengan kemahirannya memainkan lidah, improvisasi fakta, dan mengayunkan drama; ia rakit ranjau-ranjau kebencian.

Tidak berhenti sampai di situ. Dengan bermodalkan lidah dan raut wajah manja, para ekstrover juga mahir menciptakan jejaring kenaifan: upaya mengonsolidasikan kebencian.

Sebenarnya bukan hanya para ekstrover, pun ada satu jenis insan, kami biasa menyebutnya “lupi” akronim dari: lugu-lugu pukimak. Jika diterjemahkan secara bebas, artinya: saleh-saleh menghanyutkan. Tapi intinya, insan ekstrover dan insan lupi sama-sama pukimaknya.

Insan ekstrover-over tidak senang diserang, tapi ia senang mengurusi rumah orang lain. Khas sekali. Pasti Anda paham.

Insan ekstrover-over tidak senang jika melihat orang lain tak meladeninya.

Insan ekstrover-over tak jarang terang-terangan menunjukkan kehausan perhatian. Terang-terangan menunjukkan kejahilan. Terang-terangan menunjukkan bahwa pikirannya tak terang.

Namuuun… Tak sedikit pula orang-orang ekstrover yang tetap berada di rel kejernihan. Pikirannya cemerlang. Apalagi adabnya, masyaallah. Dan amat patut buat dinikahi.

Tapi sayangnya… Orang ekstrover itu bakal langsung “merasa” ketika membaca kalimat macam di atas. Itulah ciri khasnya. Sering merasa dicintai. Sering merasa dimusuhi.

Dan, bukan berarti seluruh introver otomatis jernih akal dan hatinya.

Hahaha. Tabik.

Jadi. Tidak apa-apa, Tuhan. Tidak apa-apa. Aku percaya kepada-Mu.

Kalimat itu ia ucapkan dengan suara parau setiap kali malam datang bertamu. Ketika waktu semakin mengangkang dan dirinya masih berupa tumpukan kemungkinan.

Tidak apa-apa, Tuhan.

Aku percaya kepada-Mu.